La nanotecnologia tiene como finalidad la produccion de micro robots programables, incluso capaces de alguna clase de comunicacion mutua, tanto para transmitir y retransmitir percepciones individuales como para recibir instrucciones y/o procesar estimulos susceptibles de dirigir su comportamiento. En estos micro/nano-robots la frontera entre lo organico y lo inorganico puede llegar a ser difusa o hasta irrelevante, en tanto que los microorganismos naturales pueden considerarse una suerte de robots programados por la evolucion.

Los mismos seres humanos, en tanto que constituidos por una enorme colonia de diversos microorganismos heredamos muchas caracteristicas «roboticas», o sea pre-programadas, no solo en lo tocante a procesos biologicos, sobre los que no tenemos conciencia directa ni por lo tanto posibilidad efectiva de control, sino que tambien -se sospecha y a menudo constata- en lo tocante a funciones superiores nuestras -o tenidas por tales- que no son susceptibles de efectivo gobierno volitivo, como es el caso de la memoria, pues no recordamos u olvidamos a voluntad, nuestro control de las emociones puede ser entre aleatorio e inexistente y nuestra respuesta antre estimulos y situaciones dadas tiende a manifestar patrones, regularidades, que son tanto la base de la posibilidad de aprendizaje -adquisicion de nuevas respuestas y/o modificacion de las existentes- como de su dificultad. Esta suerte de programacion de no facil acceso ni modificacion es la que configura nuestra personalidad, nuestra individualidad y paradojicamente nuestra libertad. El limite, la dificultad, es la base de la libertad, entendida como posibilidad de eleccion, esto es renuncia a unas posibilidades respecto a otras. Si todo nos fuera posible, si tan siquiera nos constriñeran limites relativos al tiempo ni al espacio, lo que fuera que hicieramos no serian actos de libertad, de eleccion, puesto que todo nos seria indiferentemente posible y no tendriamos necesidad de hacer, responder o reaccionar ante absolutamente nada: si todo es posible entonces nada es necesario, nada nos mueve a hacer algo en concreto y en tal sentido la existencia deviene entre innecesaria, imposible e indiferente.

Este argumento es el que se me antoja mas radical para postular la inexistencia de una divinidad
ominpotente, o bien, supuesto que se insista en postular su existencia, la dependencia, la necesidad de esta supuesta entidad respecto de nosotros, de las alegrias, agonias y avatares de la vida enfrentada a sus limites y finitud, para cobrar consciencia y sentido de si misma, esto es la necesidad de una alteridad, una suerte de dios menor en agonico desarrollo. La vida seria el embarazo de Dios, Dios decidiendo recrearse a si mismo un momento antes de sucumbir al extasis de la nada, de la indiferencia, al que conduciria la efectiva omnipotencia.

No es un salto gratuito el comenzar hablando de nanotecnologia y caer en una reflexion teologica ya que precisamente el haber constatado que la realidad no es continua, sino cuantica, granular, compuesta de piezas relacionadas y de progresivamente inferiores niveles de imbricacion nos conduce hacia la efectiva posibilidad de recrearnos e incluso recrear el tejido de la realidad.